母狗 拳交 小智非智——《远处的救世主》之浅见拙识【19】
谁是谁非谓之智母狗 拳交，
长短非是谓之愚。
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一般而论，智分为大智和小智，“大巧若拙，小智若巧”，小智不错赢一时，大智方能赢一生。
大智之东谈主，一般不随意为我方的个东谈主利益所动，讲原则，有浩气，善于辩证念念维，不错透过征象看清骨子，不盘算于一时一地之得失，有胸宇，有模样，着眼于将来；小智之东谈主，则处处以自我为中心，放饭流歠，斤斤盘算，随声传诵，溜须拍马，不顾我方之东谈主格底线，心胸荣幸，穷乏担当，碰到事情老是绕开走。
《远处的救世主》中的叶晓明，东谈主如其名，周身透着一股凝视，有商东谈主之凝视，又不乏书生之儒雅，是“雅风发热音响行”的店主。
元英曾评价叶晓明，说他是个明智东谈主。此言之潜台词是，关于性命长河而言，一个东谈主光有明智是远远不够的，有的时辰，明智约略反被明智误。
冯叶刘三东谈主组中，很显着叶晓明之智力是最为出众的。在本领限制，三东谈主中独一他是真确的音响行业从业者，其余两位仅仅发热友；在东谈主脉限制也不难发现他在北京具备一定的行业东谈主脉；而在解决、商务限制，他也有着超出常东谈主之机敏；在丁让世东谈主开两辆车回古城这一瞥动时，就能猜测出丁降价之政策，不成谓不机智。
叶晓明之失败，正巧就败他的“明智过剩，智谋不及”，即看不到法例之作用及影响力。说到底，仍是他的文化属性所决定。
叶晓明之局限，表目下线方面面。其一，以为乐圣待格律诗不薄，对公司有恩，公司之作念法不够有趣；其二，乐圣是大公司，格律诗是小公司，他详情讼事很难打赢这场讼事；其三，一直以为格律诗公司之运作不范例；其四，面临乐圣告状潜在的风险，内心充满着畏怯，失去了标的。
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“敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌”，曾国藩短短十二字，揭示了性命之大智。用敬畏治服懈怠，用正谈治服盼愿；深知何为雄强，却安守着雌柔。
每个东谈主的东谈主生，齐是由我方之东谈主生模样所决定的，而决定模样之要津即是知接管。知接管之东谈主，则会进退自由，镇静自由。
香港三级电影“知进退，明得失，懂接管，有敬畏；大处落笔，小处入部下手，并立守心，群处守口”，此谓性命硬汉之天谈。
智谋是看不见摸不着的，但智谋无时不刻在生涯之一丝一滴中展示出灵性的光泽。
“化尽心血太明智，反误了卿卿性命”。所谓的明智，其实即是东谈主性之通病；而大巧若拙，则是一种难以企及之智者意境。
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