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    小77论坛最新地址 古代文东说念主对四同八字红运不同的想考(下)

    发布日期:2025-01-17 13:41    点击次数:70

    小77论坛最新地址 古代文东说念主对四同八字红运不同的想考(下)

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    原创/琴鹤堂国粹

    对于四同八字因地域不同,而导致红运的互异性,对此有长远斟酌者,当属明代有名易学家万育吾。

    万育吾提议了方隅与日夜阴晴说。

    万育吾《三命通会·卷四·论五行时地分野福祸》有云:

    按王氏所谓二气者,阴阳也;五行者,金、木、水、火、土也,时者,春、夏、秋、冬也;地者,冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。

    盖天有阴阳,行于四时;地有五行,具于九囿,正朱子所谓五行质具于地、气行于天,故天有春夏秋冬,地有金木水火,齐以时地相为用也。

    今之谈命者,但知论阴阳五行而不知兼论方隅与日夜阴晴,是以有年日月时同而贵贱寿夭迥异,便谓五行无据,启众东说念主不信命之疑,亦诬矣。

    嗟夫,东说念主生世界,莫逃五行;九囿分疆,民风异宜,阴晴寒暖,理难一律。东说念主禀世界灵气以生一时,得气各自不同,是以贵贱寿夭难以八字拘也。

    且以甲乙寅卯属木,生于兖、青为得地,春令为得时。

    丙丁巳午属火,生于徐、扬为得地,夏季为得时。

    戊己辰戌丑未属土,生于豫州为得地,四季月为得时。

    庚辛申酉属金,生于荆梁为得地,秋冬为得时。

    壬癸亥子属水,生于冀、雍为得地,冬令为得时。

    况日夜阴晴之间有寒有暖,阴阳造化之内有喜有忌,生克制化,顿挫轻重,妙在识其通变,不可捏一论也。

    万育吾针对四同八字地域性的互异,相应提议九囿得地得时之说,可谓眼神如炬!

    《三命通会·卷九·六庚日丙戌时》则以与万育吾我方的四同八字命傅津总兵为实例小77论坛最新地址,相应作出划分互异:

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    壬午、癸丑、庚寅、丙戌。

    万育吾少参,傅津总兵(一作:元帅)命同。傅,雍东说念主。万,冀东说念主。庚生雍则得地,生冀则太寒。故傅宦西北为武臣,万宦东南掌兵宪。万三子,傅一子。此年月不同而走运有异者,中间之悬絶如斯。

    雍州在西方,冀州在朔方。庚金日元生于丑月,以生于雍州为得地,生于冀州则太寒。另外,傅津为武臣在西北乾金位,万育吾掌兵宪则在东南巽木位,这亦然二者不同之处。

    万育吾九囿得地得时之说,值得后世学者深想之。

    对于日夜阴晴说,万育吾则仅仅轻便谈到了“日夜阴晴之间有寒有暖”,而未进一步张开推敲。

    袁树珊《命理探原》则以按语的神志,对于日夜阴晴说,作了进一步推敲。

    《命理探原·卷四·论五行四时九囿分野宜忌》有云:

    按:凡八字用神所取在木者,生春令,产兖、青诸域(此就禹域而言)必发;晴雨日夜疏通。若生秋令,产荆、梁诸域不发,天雨半夜犹可,天晴傍午更逊。

    用神所取在火者,生夏季,产徐、扬诸域必发,天晴傍午大发,天雨半夜稍灭。若生冬令,产冀雍诸域不发,天晴傍午尚可,天雨半夜更逊。

    用神所取在土者,生四季,产豫州诸域必发,天晴傍午大发,天雨半夜稍灭。若生春令,产兖、青诸域不发;天晴傍午尚可,天雨半夜更逊。

    用神所取在金者,生秋令,产荆、梁诸域必发,天雨半夜犹可,天晴傍午稍灭。若生夏季,产徐、扬诸域不发;天晴傍午尚可,天雨半夜更逊。

    用神所取在水者,生冬令,产冀、雍诸域必发,天雨半夜大发,天晴傍午稍灭。若生夏季及四季,而又生徐、扬、豫诸域不发,天雨半夜尚可,天晴傍午更逊。

    盖八字用神,全赖天时、地利交相资助,两得者大发。

    得天时而不得地利者次,得地利而不得天时者又次。

    若天时、地利齐不得,则用神无所依附,独木不可成林,孤军不可独胜,必主贫夭。

    然前贤有言,检朴以救贫,摄生以治夭,此又东说念主力所当自裁,足以培补后天者也。

    汪南琴《改动命理集成》,则收录有民间命理学对于日夜阴晴说的相干纪录,不错看成袁树珊《命理探原》的补充。

    《改动命理集成·卷四·第十五章·赤子八字》有云:

    又曰:古有占男女生时之日,阴晴贵贱法。

    如金命,天阴生,主官贵相;阴暗,贫贱;不问大小风起,不长命;有雨雪,主心善贡献。

    木命,天阴生,大富;晴朗,有官长命;天昏,衣食平微,夭折;有雪雨,身贵贡献。

    水命,天阴生,心恶,倘来衣食;晴明,大贵;阴暗,夭折,贫贱;有风起,久后贵东说念主扶携。

    火命,天阴生,大富;晴朗,虽富寿夭;阴暗,有官分;不问大小风起,有衣食;大雪,夭折;微雪雨,年到五十傍边有病。

    土命,天阴,不外十五岁死;微雨,不外三十岁,大富;阴暗,高贵,有官分,寿却夭;大风,忤逆夭折;雨雪,有外财;晴朗,高贵久远。

    以上即是中国古代文东说念主对四同八字红运不同的日夜阴晴说,相比可靠的相干纪录。

    至于应验率若何,八字命理学本属表层玄学,向无统计学统计之说。尚待上流以考据焉。

    著述贯穿:

    古代文东说念主对四同八字红运不同的想考

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